Sobre adivinación y sincronicidad - diálogos imaginarios con Von Franz (II)

- Disculpe, la idea del tetractys pitagórico me dejó out. 
- ¿Por qué? Suelen ir unidos los números y la mitología. Así en los mayas, que conciben el número unido a representaciones arquetípicas. Pero podemos ir más allá... ¿le apetece reconciliar las ciencias y las letras?
- ¿A qué se refiere?
- En los cuentos de hadas existen algunos arquetipos... el rey, el dumpling, la bruja, el animal que ayuda (o avatar que hace triunfar al héroe), el niño divino, el héroe, el dragón... Pues bien, estos arquetipos se constelan, normalmente en tríadas o cuaternarios. ¿Nunca se ha planteado la relación entre "contar una historia" y  el número (zahl)?
- ¡Wow!
- Fíjese: contar es ir a través del tiempo siguiendo un número. En las buenas historias, hay que seguir con el orden de los arquetipos, y este orden es secreto.
- ¿Y qué me dice de las emociones que desata la literatura?
- El arcoiris es el símbolo de Eros, es el puente que conecta el cielo con la tierra. Los sentimientos desatados sirven para medir la energía psíquica... El ser humano suele "excitar las ganas" de actuar, a través de ritos de iniciación, tambores, cantos...Éste es el secreto de la pedagogía y el significado intrínseco del pensamiento primitivo. Si se fija, todas estas prácticas están asociadas al ritmo (arithmos: de allá proceden etimológicamente la aritmética y el ritmo)...

 

Pero déjeme ponderar lo suficiente los aspectos cualitativos de los números.
- ¡Claro!
- Así fue para los mayas... y para los chinos. Podría explicarle la historia de los 11 oficiales... Habían 11 oficiales que realizaron una votación para ver si declaraban la guerra. 3 votaron que sí, y el resultado fue que sí harían la guerra.
- ¿Por qué?
- Usted no lo puede entender porque es occidental y criada en los delirios demócratas. Según el I ching, el 3 es el número de la unanimidad.

- ¿Y esto - su relación entre las matemáticas y el ritmo narrativo de la existencia- qué relación tendría con la adivinación?
- Todos los métodos del oráculo cuentan en regresión hasta llegar al 1 o 2 original.
- ¿Cómo con los cohetes lanzados al espacio?
- Lo diré de otro modo: "si supiéramos cómo un árbol se contrajo en una semilla, entonces podríamos precedir el futuro". 
-  ¿Quiere decir que en el presente está la semilla del futuro?

 

- En psicología analítica, esto quiere decir que "si conocemos la más profunda constelación arquetípica subyacente, podremos saber cómo irán las cosas."
- ¿Cómo conocerla?
- A través de los sueños, por ejemplo.  Los sueños personales tienen una relación de unos tres días. Los sueños arquetípicos, una duración de entre 3 y 6 meses. Los primeros sueños de un niño a veces predicen toda su vida. 

[Leonora Carrington]

- En los sueños, según creo recordar, también está la simiente de algunos flashes científicos.  

 

- Heráclito aludía al aion, que es el tiempo eterno, creador. Cuando se encuentre ante un oráculo, haga las siguientes dos preguntas:¿Qué pregunta es la que tengo en mi mente? ¿Qué es lo que deseo preguntar? El ciclo y la totalidad rotan partiendo del mismo eje. Estamos en unus mundus, la realidad psicofísica. En el acontecimiento sincrónico coinciden lo físico y lo psicofísico. Piense en estos dos mandalas dobles, donde el conocimiento psicológico trascendental es captado a través de símbolos. 

 

 El arquetipo es un fenómeno que produce energía (negentrópico). El tiempo posee un agujero por donde el ser humano interfiere y entra en escena: spiraculum aternitatis, un respiradero a la eternidad.

A menudo pienso en el dios nigeriano Fa, el dios oracular de la verdad. És es capaz de captar el ye, el principio del alma. Es como el frescor del agua y del aire. Su contrario es Gba'adu, que curiosamente podría suponer la perdición, dado que es "el mayor conocimiento posible de uno mismo que el ser humano puede alcanzar". 

Podríamos pensar en uno mismo como topología. Todo conocimiento exige responsabilidad.

* Lecturas sugeridas:
- Robin Robertson, Arquetipos junguianos
- Polly Young Eisendrath, La renovación del espíritu

Sobre adivinación y sincronicidad (diálogos imaginarios con Von Franz)

"En estos días el ángel de la topología y el demonio del álgebra abstracta luchan por el alma de cada disciplina individual de la matemática."

Hermann Weyl

- ¿Qué podría decirme de las sincronías? Asómbreme y vislúmbreme. 
- En la filosofía china, es habitual pensar en campos de tiempo. La pregunta habitual es: ¿Qué suele suceder a la vez, sincrónicamente?

- En la medicina china no hay diferencia entre los hechos psicológicos y los físicos.

- Exacto. Aquí han sido pioneros del intríngulis psicosomático. Y, ahora, sigamos... la idea básica de la adivinación es coger una moneda y tirarla al aire. ¿Cara o cruz? Tutéame.

- Dime qué tiene eso que ver con la Cosmovisión o "visión del mundo" (o en la forma original alemana Weltanschauung). 

- ¿Erudiciones a la violeta? Te lo diré mostrándote el I Ching, que es un sistema filosófico completo, fundamentado en la unión de la figura arquetípica al número entero natural. Las ideas arquetípicas ejercen un fascinante hechizo emocional.





- Sin duda. Te veo haciendo de Sócrates, mi querida Von Franz.
- Odio que me adulen. Esto también sucede en los cuadrados mágicos. Lo Shu representa el mundo del tiempo en que vivimos. Es uno de los diagramas más antiguos del taoísmo chino.




- Y a ese tiempo, habría de superponerse el tiempo de la eternidad.
- ¡Exacto! Eso es lo que ilustra Ho-t'u.

 

 


Estos planos son muy antiguos, mapas de la conciencia, y representan el tiempo infinito con el tiempo cíclico superpuesto. Cada acontecimiento aislado es irracional - en alemán, Zeitgeist- pero se plantea dentro del telón de lo posible. Podemos usar los números para comprender lo irracional, y esa es la base de la adivinación.
 
 Así, por ejemplo, para Jung el número es la expresión más primitiva del espíritu. Es el puente entre la physis y la psique. El espíritu es el aspecto dinámico del inconsciente. Él lo expresó así:

"Esto es lo que ha sucedido en todo el desarrollo de las matemáticas: los números con los que éramos dioses, han sido profanados, pasando a ser algo que ha sido postulado arbitrariamente por el ego de un matemático."

La repetición es el secreto de la probabilidad, que puede estudiarse en el caso de los dados o las cartas.

- Sigamos con la historia de la adivinación. Ponme ejemplos antropológicos.
- Perfecto. Los aborígenes australianos tienen un sistema binario. Cuentan hasta dos y luego por pares. Después saltamos al "muchos", y así empieza lo divino. Recordemos que muchos sistemas de adivinación se basan en el binarismo, las respuestas de sí o no, par o impar.

También existe una conexión evidente entre la adivinación, la sincronía y los sueños. Podríamos citar a los naskapi, cazadores-recolectores del sur de Alaska que, sin chamán ni religión, organizan su vida en torno a los sueños y al enviado divino que los representa, Mistap'eo.

- ¿Y qué me dices de los mediums, en general?

- Un medium tiene un don mediante el cual puede relacionar símbolos determinados con el conocimiento absoluto del inconsciente.  A menudo utiliza para su inducción al trance dibujos de algo abstracto al azar, muy en la línea del test de Rorschach. También sirve un sueño diurno, un lapsus linguae. Ante un patrón caótico, se impone el orden del oráculo.

 

-   ¿Puedo ustedeizarte?
- Claro.
- ¿Qué clase de limitaciones tiene una psicóloga analítica como usted, Von Franz?

- Sólo podemos analizar a personas que estén en nuestra misma onda. También existen trastornos con los que no empatizamos (a mí me pasa con la histeria). Suelo fracasar en mis diagnósticos cuando proyecto mis problemas personales en la consulta.
- También ha analizado los cuentos de hadas. ¿Cúales són los símbolos narrativos más potentes para usted?

- El pozo que aparece relacionado en los misterios de Isis-Nuit, representa el regreso al útero y también el cautiverio del anima.


 El árbol, que aparece en los textos alquímicos, y que es un falo en el sueño de Abraham.




La bruja también integra esos símbolos fálicos en la nariz y la escoba...

Y luego... ¡cuatro dobles pirámides integradas en un anillo!

- Eso es más incomprensible.
- Adoro el hermetismo.
- Yo también. De lo contrario, me habría leído alguna saga de Neal Stephenson, como me recomendó un viejo amigo, en vez de leerla a usted.  Ya sabe que el tiempo es limitado.
- Póngase al día con Karl Pearson si realmente le interesan los arquetipos...
- Pero sigamos con los cultismos o préstamos lingüísticos que tanto nos fascinan.  
- Mana o mungu significa algo admirable hasta el extremo. El sentimiento es una cualidad o medida en nuestra percepción de la realidad.
- ¿Qué es el inconsciente?
- Es un campo donde los puntos excitados son los arquetipos. El arquetipo del sí mismo rige todo el campo en su orden aritmético.
- ¿Platón y los sólidos?
- Platón inspira su visión de la pirámide en el tetractys pitagórico.