Hoy lunes, 17 de marzo de 2003, sí que sirve de algo
contar el tiempo. Hoy he muerto, y eso quiere decir que jamás
volveré a besar a mi esposa. Mis batallitas de guerra, ahí quedan:
en manos de un chiquillo melancólico. Que se publique mi
intrahistoria sólo depende de la bondad y el azar. Pero ya no
existo. Hoy sólo soy una marioneta muda en el tanatorio. Pocos de
ustedes pueden intuir todo lo que alcanzan 84 años bien gastados.
Durante la última semana de mi vida, imagínense, la enfermera se
dio cuenta de mi hepatitis C. Antes de que mi padre me comprara mi
primer condón, cuantas faldas levanté en los prados. No hay hombre
más fogoso que un soldado en plena Guerra Civil. Coger a una nena
por la cintura y decirle: “oye, preciosa, cumple la última
voluntad de este pobre idiota.” Por eso, lo que os explicaré a
continuación, no tiene nada que ver con mi propia vida, sino con mis
visiones actuales de espíritu. Lo que os explicaré a continuación
son todos los sonidos de la vida sintetizados en un crudo silencio.
jueves, 7 de noviembre de 2013
El abuelo anarquista (la muerte y el silencio)
Se ha muerto un abuelo anarquista. Como se ha muerto
y yo soy medium, me veo obligada a escribir estas palabras:
Limitaciones del espaciotiempo
Encontré a un loco que recitaba poemas en un manicomio:
- Amo mis dos manos, la izquierda y la derecha;
amo a dos mujeres, la rubia y la morena...
- Amo mis dos manos, la izquierda y la derecha;
amo a dos mujeres, la rubia y la morena...
Melancolía equilibrista en una cinta de Moebius
"El mundo y tú, parece decir la sangre, sois la misma entidad. La imaginación, DIMIÓN, es la prolongación de la circulación sanguínea que, como una cinta de Moebius, ni empieza ni termina más allá, sino que apunta desde siempre a un ti, LEJÁ, que situado en el centro del campo de observación, descubre la irrealidad de su yo."
Mario Satz, Senderos en el jardín del corazón. Poética de la Kábala
El secreto de mi fuerza es el vacío
que escribe la vida con los escombros de la totalidad.
El secreto de mi amor
es mi renuncia a sus derechos
y la terquedad en sus deberes.
El secreto de este personaje efervescente
que proclama ideales revolucionarios
en las aristas de la catástrofe
es la conciencia alta de su destrucción.
Me llaman el Chivo Expiatorio
que precede las fiestas de todos los éxtasis,
elijo jugar porque sé que perder o ganar
no tienen nada que ver con el azul del cielo.
Elijo arder
porque las lágrimas son mi keroseno.
Y mi peor venganza
será la melancolía que excitaron
las ventanas de mi imaginación.
Así podrás salvarte en la ironía de todos los bufones
que tejimos una red
con nuestros versos.
La risa de los payasos
es una cinta de Moebius.
martes, 5 de noviembre de 2013
Homología entre el cielo y la tierra (Tu cuerpo es suelo del cielo)
(A Paola Milovic y a Il Muso)
Tu cuerpo es el suelo del Edén.Te construiré el amor en el hueco de mis manos,
cuando el paraíso excite la imaginación de todos los terrestres.
Resiste, ¡oh, soledad! ¡Tarde o temprano
el Sol edificará castillos de luz flotante!
En las murallas de tu piel, ¡oh Amado!
gozaré de tus caricias de jaspe:
tu mirada de zafiro fecundará los Edenes
que labran tus pies de calcedonia.
Me recostaré en tu pecho
y oiré latir el corazón de esmeralda
que percute toda creación,
gemiré de risa al escuchar la música
de la boca sardónica del Amor.
Comprobaré en el vuelo
la fuerza de tus músculos de cornalina;
y el fluir del cosmos en tus venas de crisólito
y el entramado de los bosques de berilo
entre lágrimas de topacio.
Pronto me desmayaré en la Luna,
mientras me balanceo en tus gestos de crisoprasa;
y aprehenderé tu esencia en perfumes de jacinto:
¿juntos? remontaremos el cielo,
sobre tus alas de amatista.
Porque tu cuerpo vivo, oh Amor,
es la alfombra de gemas preciosas
que encumbra el Nuevo Jerusalén.
La hierogamia mineral
es el suelo sobre el que se cimentan
los sueños.
El SENDERO DE ALEPH o el ARQUETIPO DEL LOCO 1
I. TRES POESÍAS ARQUETÍPICAS
LOCO
- Un cocodrilo quiere comerse tus viajes:
la sociedad murmura en el hatillo de equipaje.
¿Hacia dónde va tu sonrisa, oh Imaginante?
- ¡Hacia el cielo estrellado del ideal!
¡Hacia las sábanas de la diosa Libertad!
- Hay quienes sufren por tus disparates.
- Se olvidarán si les muestro los paisajes
en los que pueden bailar.
- Eres fugitivo de mente pintoresca...
- ...que por el Sueño Colectivo se arriesga.
AUTODIDACTA
- Diste un salto cuántico que suicidó a la rutina.
- No: hallé el diamante
y el corazón fue la mina.
- Exploras la vida con un método propio:
una épica aventura de cronopio.
- Fuera de prejuicios y de instituciones,
tejo la vida con mis propias acciones.
- Lo rígido te aburre;
eclipsaba el mundo que hoy descubres.
- Cada una de esas zancadillas
fortalecen mis pantorrillas.
GENIO
- Revolución en ascensión de esfuerzos:
en el Arte seré un loco cuerdo.
- Llevas ropas holgadas y flexibles...
- Ser cautivo de un traje sería la derrota:
el compromiso es el ataúd de los idiotas.
- Ahora puedes saborear el aire fresco,
aunque con el aroma de la tradición y los recuerdos...
- ¡En la bolsa de palo,
llevo lo estrictamente necesario!
- Desnudarás por el camino todo lo absurdo:
y labraremos con nuevas fiestas el futuro.
***
Y así te encuentras en el sendero de Aleph: como Loco, Autodidacta o Genio.
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JUVENTUD
Ángel o profeta, sahasrara es un sombrero
que convertirá al amor en tu veleta.
Te pareces a Adán portador de juventud y belleza
en un mundo que se acaba de inventar.
Te distancias mentalmente de quienes te observan.
Atraviesas la solitaria colina de la Esperanza.
Te alejas de la sociedad que te otorgó la conciencia
de tu misión y cocinaba a fuego lento Rebeldía
dentro de una olla a presión que era oxidable.
IDEALISMO
- ¿Qué quieres conseguir?
- ¡Quiero encontrar un tesoro
que pueda brillar dentro de una canción!
- ¡Las canciones se las lleva el viento!
- ¡Entonces, mi oro será un pensamiento
que volará en los nidos de todas las cabezas!
DESEO DE LIBERTAD
- ¡Deberás domar la llama de tu propia pasión
para ser libre del todo!
- ¿De qué eres aún esclavo?
- Aún soy esclavo
del deseo de libertad,
y los deseos son amos
con esposas.
- Sin embargo, observa el fuego
de tu mano izquierda:
esa es la vara de la fuerza interna.
PRESENTE ETERNO
- ¿No será mejor gozar directamente
de las sorpresas que lo eterno
nos depara en el instante?
- Sería como contar los ángeles
que bailan en esa cabeza de alfiler...
- Impulsivo habitante del eterno presente:
todo está en el aire de la mente.
HEROICIDAD
- No estás tan loco como pareces:
los chismes mordisquean tus hazañas,
pero tu corazón late tranquilo y alegre
y tu sombrero dorado dialoga con el sol.
REBELDÍA
Los límites del pueblo no te detuvieron:
sus mordazas verbales
pusieron a prueba de bombas
la verdad que arde en tu corona.
Ellos temen tu excentricidad
y por eso dicen que te encaminas
hacia la autodestrucción:
¿Y si te comiera el diablo Choronzon?
Dispersarías tu energía
en un sueño fatuo.
Pero tú eres un renovador de la cultura:
con tu juego sellarás la sepultura
de las antiguas máscaras.
OTROS PERSONAJES
Rebelde de las normas arbitrarias,
Joven emancipado de mentiras legendarias,
Jipi o trotamundos ajeno al materialismo,
quizá un revolucionario que lucha con optimismo.
Romántico y cirquero, salvas a la sociedad
tras la estela de tus acrobacias:
eres animal sensible a la desgracia
de una humanidad esclava de la BURROCRACIA.
tienes el don de captar lo extraordinario.
Las lenguas del viento
te susurran con clarividencia
y constituyen el abecedario invisible
de tu idioma telépata.
Y además te disfrazas de:
Hijo pródigo:
que sale de su pueblo y regresa con el cáliz de la inmortalidad.
Joven eterno:
sólo la rigidez nos hace envejecer.
Viajero del Libro de Thot:
es un niño que juega de la mano de la intuición.
Bufón-jóker:
el único personaje inmune al castigo de la corte.
Principiante o iniciado:
con ilusiones e ideales, que llegará con experiencias.
Comodín:
adaptable a cualquier circunstancia,
porque la intuición es la octava mayor de la razón.
posees la inocencia y la ingenuidad mental
que, ajena de prejuicio y mezquindad,
aspira a crear un juego genial.
SECUENCIAS
La mente vuela con alas poderosas:
luce en ella la sonrisa de la renovación.
EX- PERIENCIAS
¡Oh heraldo del alfa y del omega!
¡sí, ya sé que te daba igual!
Pero improvisar no quita teorizar sobre el método más subjetivo
para lograr tu objetivo.
De lo contrario, la monótona y dura realidad material
será sepulturera de toda aquella libertad
por la que quieres luchar.
INTRA-PERIENCIAS
Evita el espasmo:
previsión, prudencia
y lucidez despierta
te llevarán a acciones
e intra-periencias
un poco más auténticas.
Esnobismo y afán de rebeldía
sin madurez
conducen a un infierno caótico
sin solidez.
(Lleva las alas al mecánico
para que el vuelo sea seguro).
Impaciencia, ansiedad e irritación:
necesidad de movimiento
sin tener clara la acción.
Desapego en extrema unción.
Poeta disperso, extremista e inestable:
jugada que soluciona o desborda
el ajedrez de la vida.
Vagabundo peregrino,
que cada día que pasa conjura un himno y un olvido.
¿Dónde estará tu casa?
En todo caso, el hatillo
es una caja de Pandora.
Apoyas poco rato el bastón:
demasiada tierra será tu perdición.
No mires atrás, y contradice a Orfeo,
que Eurídice lo festeje en el infierno.
Has de poner en orden todos tus versos,
hacerlos cuerpo y bombearlos, corazón.
Los sentimientos vulgares son pasajeros:
no pierdas el tiempo con ellos.
MITOLOGÍA
¡Mira! ¡Urano! ¡Primer soberano del universo,
papá de Saturno
-traicionado por el estrés del tiempo-
y dios de analogía con el cielo!
¿O, tal vez es el sobrino de Seth,
ese Niño Horus hijo de Osiris,
heredero del trono tras vencer
al dragón que dictó su amanecer?
De igual modo, ved a Dionisos:
de niño, fue atacado por Titanes,
eran sus tíos y lo devoraron...
pero ¡renació y fue dios del éxtasis
y del gozo infinito:
mosto,
germen,
fertilidad.
Así, Parsifal, el ingenuo artúrico,
halló el Santo Grial.
San Pablo dijo al respecto:
- La locura de dios es, en efecto,
más sabia que la sabiduría humana.
EL FIN DEL SENDERO
El viaje liberador llega a buen fin:
creatividad humanista lejos de cárceles.
Supraconciencia intuitiva, relevancia social:
autodidacta o genio, todo puede vibrar.
Libertad y respeto se logran
en el principio sin final.
domingo, 3 de noviembre de 2013
Arborígenes: proyecto de construcción de casas-árbol
Todo está escrito
en el libro de la Naturaleza.
Antonio Gaudí,
inscripción en las escaleras del Parc Güell
RESUMEN
DEL PROYECTO
Arborígenes es una heterotopia: en
contraste con la utopía (que en griego significa “no lugar”),
tiene posibilidades reales de materializarse en diferentes
lugares del mundo. Es un
proyecto de construcción de casas en los árboles que se
integra dentro de la metodología funcional de la permacultura
y las ecoaldeas. Pretende recuperar espacios naturales
malversados por la explotación indebida y los incendios y cubrir
el derecho a una vivienda digna mediante la generación de una
relación simbiótica entre los hombres y los árboles. Por
lo tanto, es afín y complementario con cualquier tipo de
arquitectura ecológica, autosostenible y armónica con la
Naturaleza. De hecho, anhela
la fusión con todos los proyectos que integren esta filosofía,
porque todos somos uno y la unión hace nuestra fuerza.
Arborígenes realiza un estudio
previo de cada árbol y diseña un modelo de construcción único que
se adapte a su morfología, completamente respetuoso con sus ciclos
biológicos y su crecimiento, mediante el uso de cuerdas, poleas
y cualquier tipo de material reciclado, sobre todo madera. También
aboga por el uso de energías renovables no contaminantes y por el
diseño y uso de aparatos domésticos que funcionen con la misma.
Arborígenes implica un modus
vivendi, una filosofía de vida: pretende que el ser
humano regrese al diálogo con los benéficos y ancestrales seres
vivos que, desde los orígenes, nos han provisto de oxígeno, cobijo,
alimento, belleza y sabiduría.
De este modo, Arborígenes es
un proyecto que ofrece un modelo de sociedad inspirador,
basado en la autorrealización del individuo y su diálogo con la
madre Tierra. Es un sueño atesorado desde la más tierna
infancia y, a la vez, perfectamente realizable, que aboga por el
cambio social y la armonización de la tecnología y la
espiritualidad.
ANTECEDENTES
Y ESTADO DE LA CUESTIÓN
La
casa árbol, sin duda, está presente en el imaginario colectivo
y amanece en nuestra mente como matriz de vida y refugio inspirador.
De manera instintiva, todos
los niños han soñado e ideado casas en los árboles, como lugares
para la aventura y la imaginación.
Así, el ser humano juega a construirse su hogar idílico desde la
más tierna infancia. Algunas referencias literarias se
encuentran en Rudyard Kipling (El
Libro de la selva),
Edgar Rice Butrougths (Tarzán de los monos)
o Italo Calvino (El
barón rampante).
Cuando,
como señala George Bataille, "el hombre estaba en el mundo
como gota del agua en el agua", vivía como el resto de los
animales: integrado en la naturaleza. Utilizaba sus habilidades
técnicas para proveerse de cobijo y alimento. Dado que el ser
humano prehistórico estaba amenazado por depredadores, se construía
su cabaña en las copas de los árboles, a unos metros del suelo,
para no ser presa fácil de las fieras. Con el paso del tiempo, el
hombre se ha convertido en el principal depredador de la Naturaleza y
se ha aislado egocéntricamente de ella, a la que domina y somete.
Actualmente,
quedan pocos humanos que habiten los árboles: el poblado
korowai de Irian Jaya, Indonesia,
es de los últimos que han conservado esta tradición ancestral.
Las
casas árbol emergen en las primeras
civilizaciones.
En el Antiguo
Egipto
se construían para obtener espacios de sombra y aplacar así el
calor del desierto. Plinio
el Viejo, en su Historia
Natural
(79 a.C.) explica
que los
romanos amaron este tipo de construcción como símbolo de lujo y
excelsitud:
el emperador Calígula llamaba "nido" a su casa árbol y
organizaba allí deliciosos banquetes y orgías.
Durante
el Renacimiento
italiano,
según apunta Francesco
Colonna en su Hypherotomachia
Poliphili (1499),
los
Medici apoyaron este tipo de construcción, como fuente de
inspiración artística y literaria.
Durante
el siglo XVII,
en Alemania, las casas árbol siguen siendo templos
para las musas:
como nota Lutero en sus obras, es común la "danza
bajo el limo":
la casa árbol era la infraestructura telúrica de bailes y
espectáculos populares. Durante el periodo clásico, ya
en el siglo XVIII,
proliferó la casa árbol dentro del jardín
inglés,
punto de encuentro de tertulianos y poetas amantes de la belleza
natural.
Las
casas en los árboles, ya en el siglo XX, han sido valoradas
por particulares con poder adquisitivo y una situación económica
alta como un lujo romántico o de relax para el ocio y la amistad.
También han sido asociadas con la aventura, el juego, la
supervivencia o como forma de protesta ecologista, como marcó el
hito de Julia Hill -que protestó en los años 90 por la
preservación de las secuoyas en California.
En
el siglo XXI, Arborígenes proyecta la casa árbol como
vivienda en un marco natural y se replantea la relación entre los
árboles y el ser humano como una posible simbiosis física y
espiritual.
3.
HIPÓTESIS DE TRABAJO
Sanación
del planeta herido.
Arborígenes
es un proyecto soñador y a la vez tremendamente realista, porque
aboga
por un cambio social incotestable para la salud y preservación
natural
de
nuestra madre Tierra.
Plantea una manera de vivir que puede
contrarrestar el enloquecido consumismo que ha contaminado y ha hecho
enfermar el planeta. Quiere
hacer realidad el deseo de construir un lugar mágico, donde es
posible vivir como en un paraíso.
La
economía del don.
Arborígenes
concibe que otro modelo de sociedad es necesario y posible, y que ese
modelo parte de una ética personal donde el ser humano vuelve a
conectarse con las energías telúricas de la Tierra. Cuando esta
reconexión se realiza, la humanidad se reencuentra a sí misma:
conceptos como la alienación o la propiedad privada se convierten en
autorrealización y trabajo por el bien común.
La
crisis actual del sistema capitalista ha sido resultado de la
confusión de la medida (el dinero) con la riqueza.
Somos conscientes de la necesidad de construir un nuevo modelo social
con paciencia, tolerancia y actividad que
esté basado en la ecología y la permacultura, el intercambio de
dones y el trabajo cooperativo.
La
civilización-bosque.
Arborígenes
es un proyecto que implica
un reto para la imaginación.
Imagina
que en el momento de concepción de un bebé se plantara la semilla
de un árbol asignado para darle cobijo.
Imagina que, desde su nacimiento, se le educara para amar, cuidar y
aprender de ese árbol, concebido como su futuro hogar. Imagina que
ese niño estudiara en la escuela la manera de construir su morada en
ese árbol al que día a día observara crecer. Dentro de ese marco,
el ser humano podría conectar con el mensaje de Gaya, cuya
conciencia se ha demostrado científicamente en los últimos años.
- Generar una relación amante y simbiótica entre la humanidad y los árboles.
- Cubrir uno de los derechos inalienables y de primera necesidad de todo ser vivo: ofrecer una vivienda digna a seres humanos en situaciones precarias y a los que, en general, desean, un modelo de sociedad autogestionado, autosuficiente, altruista, ecológico y amante de la Naturaleza.
- Generar una residencia artística y promover festivales de arte y cultura.
- Fusionar el nomos y el physis: erigir un modelo social integrado en la Naturaleza..Rehabilitar a los sintecho, marginados sociales y drogodependientes.
- Generar una sociedad autosostenible que funcione a través de energías renovables.
- Potenciar la economía del don: un modelo económico basado en la cooperatividad y el intercambio, que concibe el trabajo como autorrealización y no como alienación, que detiene el consumismo desmedido e innecesario y recicla los deshechos.
- Reciclaje. Alquimizar materiales de deshecho y convertirlos en material de construcción. Limpiar bosques y reciclar la leña como materia prima.
5. OBJETIVOS
Y METODOLOGÍA DE LA CONSTRUCCIÓN DE CASAS ÁRBOL
5.1. PRIMERA
FASE: VALORACIÓN DEL ÁRBOL
- En primer lugar, se ha de considerar si el árbol reúne las condiciones necesarias para acoger una casita. La construcción también es posible con la unión de varios árboles cercanos como pilares base y que se reparten el peso entre ellos, o bien añadir uno o varios pilares para sostener la cabaña. También cabe la posibilidad de construir en las copas de uno o varios árboles pero enteramente sobre pilares, si los árboles no pueden recibir peso. Es posible subir hasta 8 metros para tener unas vistas panorámicas. Los árboles más adecuados son los robles, plátanos, hayas y pinos grandes. El aislamiento de la cabaña depende del clima del lugar: desde una estructura sencilla sin forrar, hasta un aislamiento completo donde se puede instalar una estufa eléctrica. Para mayor confort, también se puede instalar ducha y lavabo.
- En segunda instancia, se tiene en cuenta cómo el futuro habitante del árbol se imagina la casita.
- En tercer lugar, se hace una valoración del diseño de la estructura en función del crecimiento del árbol. Dado que es un ser vivo, se estudiará su proceso biológico y el de sus habitantes que, en la medida de lo posible, cohabitarán con el futuro inquilino humano.
- Después, el carpintero maestro tomará las medidas y propondrá una maqueta del proyecto: un árbol grande permite una cabaña entre nueve y seis metros cuadrados más una terraza equivalente.
5.2. SEGUNDA
FASE: CONSTRUCCIÓN DEL ÁRBOL
1. Sin
herir al árbol. El sistema de construcción en el árbol
respeta al máximo su salud y desarrollo como ser vivo; tiene en
cuenta sus ciclos biológicos y se basa en amarres no estrangulantes
con cuerda, poleas y pilares ensartados sin clavos. Los pernos se
utilizan únicamente en la estructura, nunca en el árbol, para no
obstruir su flujo nutritivo. Por otra parte, en las zonas más
inestables, es común el uso de bloques o abrazaderas para lograr
superficies planas, verticales u horizontates para las vigas.
Están
terminantemente prohibidos los siguientes procedimientos de
construcción:
- El
uso de clavos para apoyos principales.
- El
uso de cables o cuerdas para atar o envolver las ramas como
apoyo, porque eliminan la corteza y dañan capas sensibles de
debajo, con lo que el crecimiento de la rama quedaría
estrangulado y de nuevo se corta el flujo de alimento nutritivo
al resto de la rama.
-
Pernos separados a menos de 12 pulgadas.
-
Corte de cantidades excesivas de corteza o de madera para lograr
superficies planas.
-
Usar más clavos o tornillos que se necesitan para posicionar
temporalmente los apoyos.
-
Permitir que cualquier parte de la casa toque el árbol
directamente (todo debe descansar en su sistema estructural de
apoyo): esto evita quemaduras por fricción
2. Material
reciclado. La madera escogida para las cabañas es reciclada:
procede de la poda y recogida de madera muerta de los bosques, de
muebles reciclados o barcos desahuciados. Es impresdible que sea
una madera que no se pudra -la más recomendable es la de cedro
rojo, pero no es primordial-, y que sea ligera y flexible, algo
imprescindible para que con el proceso de crecimiento del árbol no
se rompa. Además, se proyecta la reutilización de toda clase de
materiales, como el vidrio o la cerámica.
6. BIBLIOGRAFÍA
ORIENTATIVA
Wenning,
A. Case sugli Alberi/ Treehouses. Milán:
Edizioni L'Archivolto, 2009.
Links
generales de Casas Árbol
- Interesting ThreeHouse from Japan: http://www.johnsan.com
- La Cabane Perchée: . www.la-cabane-perchee.com, info@la-cabane-perchee.com
- ThreeHouse Company Based in Seatle: http://www.treehouseworkshop.com
- ThreeHouse paintings: http://www.artist-danfuller.com
- ThreeHouse wines: http://www.salitage.com.au
- True TreeHouses in New Guinea: http://www.harald-melcher.de
- Wonderful Play Structures: http://www.barbarabutler.com
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